CAMERUN: Bibliothèque du Centre Culturel “Fançois Villon”de Yaoundé.
Mercredi 11 juin.
“Mère forêt” La création du monde chez les Amazones.
15:00h.
ESPAÑA: FERIA DEL LIBRO DE MADRID
Sábado 14 de junio
12:30 horas / Pabellón infantil.
Domingo 15 de Junio (Dos funciones)
18:30 horas y 20:00 horas /Pabellón infantil.
Gracias a la invitación de “A Mano Cultura” Producciones.
www.amanocultura.com
Antes de seguir escribiendo estas líneas, debo empezar aclarando que este sitio, es una página que generalmente intenta dedicarse a la cultura y la artes. Pero hay ocasiones en que uno simplemente no puede permanecer indiferente, así que he querido reflexionar en voz alta sobre la lamentable situación de muchos países centro africanos, quienes viven sumidos diariamente en guerras internas o bajo el yugo y la explotación de sus gobernantes.
Hace mas de un año, cuando supe que venia para África, tuve una mezcla de sensaciones que iban desde la ilusión por descubrir un continente tan lejano y distinto al temor que me venia influenciado por las desagradables noticias que mostraban una región en constante conflicto social। Obviamente mi “visión latina” de esta parte del mundo esta influenciada en gran parte por noticieros ni tan confiables como veraces।
Pasado todo este tiempo, puedo decir que éste continente al igual que los otros, es diverso, diferente y contrastante। Dueño de múltiples culturas y lenguas, con tradiciones heredadas desde hace miles de años, con una riqueza natural y mineral que bien podrían convertirlo en un continente verdaderamente poderoso। Pero África, tristemente, parece estar muy lejos de convertirse en todo eso.
Pocos países africanos gozan de la riqueza de sus recursos y se organizan en defensa de sus ciudadanos, el fenómeno de los conflictos armados es lamentablemente el factor común en muchos lugares de este sufrido continente। El hambre y la miseria, es el producto de guerras y conflictos internos en donde las oscuras “elites políticas” han encontrado su manera de generar riqueza y de realizar sus ambiciones personales, basándose en la crueldad, la corrupción, el maltrato y el hambre.
Las guerras en esta parte del mundo son demasiado complejas y en muchos casos, los medios de comunicación se empeñan en mostrarlas como asuntos tribales, primitivos e irracionales। Muy por el contrario, las guerras de muchos de estos países son una telaraña en donde encuentran su espacio todo tipo de personajes con papeles cruciales pero en muchos casos, lamentables। Estos son: los gobiernos africanos, las transnacionales del petróleo y el diamante, los señores de la guerra, las organizaciones internacionales, los países colonos y ex –colonos, las potencias internacionales y finalmente, las organizaciones no gubernamentales।
Todos ellos con una inmensa capacidad para perpetuarse en situaciones de violencia.
Los grandes perdedores de estos conflictos son como siempre la población civil, quienes no solo sufren los embates de la guerra, sino que son objetivo de las partes en conflicto, para sus diferentes intereses particulares.
Son tan complejos los conflictos armados en África que encontrar una solución es una empresa ardua y en la que nosotros participamos en su continuidad, indirectamente, con nuestros hábitos de consumo (diamantes, petróleo, marfil, pieles, etc.)
Desde hace años existen conversaciones para buscar la paz, pero lo cierto es que hay mucho camino por recorrer, los últimos conflictos en África Central son una alerta roja para el mundo. Muchos de estos conflictos se producen por una grave polarización social y política, que ha traído como consecuencia, los últimos intentos de golpes de estado, toques de queda y estados de excepción en varios países de esta región.
Amnistía Internacional hizo pública una información donde daba a conocer que continúan las tensiones en varios países en proceso de paz. En febrero de este año, esta organización en la región de Kivu Septentrional de República Democrática del Congo (antes Zaire), halló indicios del reclutamiento y la utilización de menores por grupos armados, así como la detención ilegal y los malos tratos de niños y niñas soldados capturados por fuerzas gubernamentales. Además confirmó que en la provincia siguen siendo prácticas generalizadas la violencia sexual, los homicidios de civiles, la tortura y los malos tratos y otras violaciones graves de derechos humanos por parte de todas las fuerzas armadas.
Situaciones similares se han vivido en diferentes momentos en Somalia, Angola, Burundi, Congo Brazaville, Liberia, Ruanda, Sierra Leona, Sudán, quienes han vivido cruentas guerras civiles y han visto derrumbarse sus instituciones estatales.
Otros como Costa de Marfil, Kenia, Republica Centroafricana, Nigeria o Uganda se han visto afectados por conflictos violentos, pero que desde el punto de vista de algunas organizaciones y periodistas, son consideradas de menor intensidad। Aunque ese es un criterio bastante polémico.
África viene sufriendo los embates de la crisis alimentaría mundial que recién comienza a mostrar su peor rostro. Así mismo, países poderosos como China y Francia, vienen tomando cada vez mas presencia en diferentes países, en busca de recuperar privilegiadas posiciones como antaño. Un claro ejemplo de esta nueva manera de colonización es Chad, el octavo país más pobre del mundo y donde estos dos países compiten por el petróleo, que es posiblemente la única riqueza del país y cuyos beneficios desaparecen entre la corrupción y el armamentismo.
A inicios de este año, al poco tiempo de llegar de una breve visita a nuestras familias en Latinoamérica, me entere por mi esposa, quien trabaja en una ONG, que cientos de víctimas civiles habían huido de Yamena, la capital de Chad, hacia territorio Camerunés। Debido a que grupos armados de oposición al gobierno habían lanzado una gran ofensiva contra esa capital। El 1 de febrero de 2008 en cuestión de horas, empecé a enterarme de la cantidad de personas que venían desde ese país a Camerún, buscando escapar de la peligrosa situación. 
SIETE MISTERIOS EN EL AMAZONAS Y OTROS CUENTOS…
Gracias a Hipocampo Editores, este año he podido sacar mis tres primeros libros d
e relatos, todos basados en cuentos, anécdotas y leyendas amazónicas.
“Sol y Luna” cuento inspirado en el drama de la mitología griega, “Ifigenia cruel” hermosamente recreado en los versos del poeta mexicano Alfonso Reyes en 1923.
Cuento que me permitió ganar el Tercer Premio del Festival Iberoamericano de Cuenteros en Bucaramanga – Colombia.
“El pequeño bestiario amazónico” las brujas, los duendes y los animales mágicos y gigantes mas populares de la amazonia peruana, en versos e ilustraciones simples y divertidos para todos los niños.
“Siete misterios en el amazonas” Siete extrañas y divertidas historias, acontecidas en la ciudad de Iquitos y otros lugares de la selva. Algunos títulos son: “La sachamama del Alcalde” “El tunchi borracho”, “Runa mula”, “El hundimiento de la antigua Caballo Cocha”, etc.
http://www.hipocampoeditores.com/rafo/rafo.html
Puedes encontrar los tres libros en:
Librería El Virrey, Jr. Dasso 141, San Isidro.
Librería Comentarios, Jr. Ica 144, Cercado
O llamando a los teléfonos: T. 473 1946 / 9116 4334 – Hipocampo Editores.
Pronto en otros puntos de venta
Como obsequio a todos aquellos lectores de este blog, les dejo este divertido cuento popular y publicado en el libro de “Siete misterios…”, espero lo disfruten.
“Siete misterios que internan al lector a un universo de mágica invención y acertada tram
a realista. La principal intención de Rafo Díaz es contar historias con la naturalidad propia del narrador oral, que explora en la memoria de otros, en la voz popular y en el hecho cotidiano, el suceso trascendente que la tradición o la costumbre han resuelto como leyenda o mito, finalmente un relato que en la noches calidas y silenciosas los ancianos de la aldea gustan transmitir a los pequeños en el portal de la casa. Un mundo extraviado en algún resquicio de la memoria y que, en este caso, nos adentra a personajes, hechos y naturaleza singular de la maravillosa y exuberante Amazonia Peruana”.
Teofilo Gutiérrez
Relato 2/Rafo Díaz
EL TUNCHI BORRACHO
Antes del amanecer, don Ramiro Tanchiva salió como de costumbre de su casa ubicada en el barrio Belén de la ciudad de Iquitos. Se dirigía a la panadería donde recogía pan para vender, pues tenía varios hijos y estaba obligado a trabajar mucho toda la semana. La panadería se encontraba cercana al cementerio principal y él se levantaba muy temprano para poder terminar la jornada aproximadamente a las ocho de la mañana; durante ese lapso de tiempo, tenía la oportunidad de detenerse unos minutos para conversar y comentar con uno que otro cliente sobre las noticias del día.
Lejos de allí, “Timoshenco”, un policía integrante de la delegación de Morona Cocha, también se alistaba para irse. En realidad, este policía se llamaba Timoteo pero en la amazonía peruana existe la costumbre entre la gente de modificar el nombre de la familia y el de los amigos más cercanos; así, por ejemplo, a Samuel le dicen “Shamuco” y a Santiago “Shanti”. Al guardia “Timoshenco” se le conocía por aquel nombre desde la edad de la adolescencia y no le molestaba. Ese día tenía la tarea, acompañado de otro guardia, de patrullar a pie la zona del cementerio y las calles aledañas.
Después de recoger el pan, don Ramiro seguía la ruta cotidiana grabada en su cabeza y que le indicaba preferentemente los sitios donde había una mayor cantidad de compradores. Dicho recorrido le tomaba aproximadamente unas tres horas. Cuando terminó de acomodar los panes dentro de un saco, salió a la calle para empezar a vender, anunciando a todo pulmón el producto:
- ¡Panes! ¡Panes calientitos! ¡Panes…!
Y así, don Ramiro, tomaba la habitual ruta de su jornada de trabajo.
En ese preciso instante, el guardia “Timoshenco” y su compañero también salían a la calle, luego de tomar sendas tazas de café bastante amargo para mantenerse más alertas. Los policías caminaron calmadamente hasta llegar a la zona donde deberían cumplir su misión. Al llegar a una esquina cercana al cementerio, decidieron patrullar por separado y acordaron llamarse soplando los silbatos si es que ocurriera algún incidente.
Don Ramiro, mientras tanto, ya había logrado vender algunos de sus panes y estaba en una esquina de la calle Libertad, desde donde empieza la fachada principal del cementerio de Iquitos; dejó algunos panes en la casa de un cliente y luego cruzó la calle para caminar por la vereda del cementerio que, como todo camposanto a esas horas de la madrugada, se tornaba en un ambiente oscuro y tenebroso. Pasar por el cementerio era una rutina para don Ramiro, pero… pocas veces se atrevía a caminar por sus veredas a esas horas. Ese día le resultó inevitable hacerlo. Para aplacar un poco su temor decidió seguir ofreciendo sus panes a viva voz:
- ¡Panes, panes…! ¡Calientitos…! ¡Panes…!
Don Ramiro no había terminado de anunciar sus panes cuando una voz cavernosa le respondió desde dentro del cementerio.
- ¡Traaaaae…!
Don Ramiro se quedó paralizado de miedo al escuchar esa voz. Cuando pudo reaccionar quiso volver a comprobar si lo que había escuchado era cierto, preparó su garganta para ofrecer sus panes otra vez y nuevamente gritó fuerte:
- ¡Panes…panes…! ¡Calientitos panes…!
- ¡Traaaaae…!
La extraña voz volvió a responderle. Don Ramiro, horrorizado y pensando que se trataba de un alma en pena, escapó despavorido hacia la esquina de la calle Ramón Castilla y allí se encontró con el guardia "Timoshenco", que al verlo asustado, le preguntó qué le sucedía. El pobre don Ramiro, agitado y asustado, se detuvo y luego de recuperar un poco el aliento, le comentó al guardia lo que había ocurrido en el cementerio. “Timoshenco”, al escuchar la historia del vendedor de panes, le dijo que lo llevara hasta allí para saber lo que sucedía exactamente. Don Ramiro, al principio se negó, pero “Timoshenco” lo convenció diciéndole que llamaría al otro policía para que los acompañe. Don Ramiro aceptó y “Timoshenco” hizo sonar su silbato tres veces. A los pocos minutos llegaba su compañero de turno. Se dirigieron al cementerio. Al llegar allí, “Timoshenco” le pidió a don Ramiro que ofreciera nuevamente sus panes para ver qué ocurría.
Don Ramiro nervioso se aclaro la garganta y volvió a gritar:
- ¡Panes…! ¡Panes…! ¡Calientitos panes…!
La voz grave y cavernosa solicitó fuertemente:
- ¡Trae carajo…!
Al escuchar esto los policías “Timoshenco” y su compañero entraron al cementerio, empezaron a buscar de donde provenía aquella voz y a los pocos minutos encontraron a un viejo borrachín, que estaba en preparativos para dormir en uno de los nichos vacíos del cementerio. El guardia “Timoshenco” y su compañero soltaron tremendas carcajadas. Don Ramiro respiró aliviado porque finalmente no había sido un “tunchi” quien lo había asustado. Los guardias se llevaron preso al borrachito mientras que don Ramiro continúo su jornada contándoles a todos sus clientes el singular inicio de trabajo de aquella madrugada.
Una XXVII Feria del Libro de Granada, donde al Arte y la Cultura tienen un encuentro idilico.
Imaginen una tierra antigua y poblada desde tiempos íberos (siglo VIII a.C.) bajo el nombre de "Ilturir", hasta que en el año 193 A.C. aparecen por allí los romanos y la llaman “Iliberia".
“Iliberia” fue amurallada sobre espacios no habitados para facilitar el comercio entre los nativos y los fenicios. En el siglo XI los ziries trasladaron la capital de "Medina Elvira" hasta "Medina Garnata". El nombre de Granada parece provenir del árabe (Gar-anat, colina de peregrinos) así como del latín (granatum, granado). A partir de entonces se describe a Granada como una ciudad de conocimiento y de gran belleza, que ha vivido diferentes etapas y que harían de ella: Tierra de Reyes y se convertiría en una ciudad rica y prospera.
El Reino de Granada fue un estado soberano que duro cerca de 5 siglos: 1013-1492. Luego de que Granada fuera entregada a los Reyes Católicos en 1492, la ciudad entra en el mundo moderno. Hoy en día Granada es una de esas ciudades que vale la pena visitar. Sus barrios tradicionales como el Albaicin y el Sacromonte son maravillosos, desde allí se pueden ver el arte y la imponencia de la Alhambra; construido bajo el reinado de Alhamar y modificado en el XIV por Yusuf I y luego por Mohamed V, quien la dejo como esta hoy. Una construcción tan imponente que dice mucho de la personalidad de Granada.
La catedral es otra maravilla con influencias góticas y mezclas de renacentismo y barroco, producto de las diferentes variaciones que fue sufriendo durante el tiempo que duro su construcción, y luego la capilla real que alberga las tumbas de los reyes católicos.
En el siglo XIX Granada vive transformaciones en las que se mezclan arquitecturas diversas y nuevos espacios comunes para sus habitantes, como plazas y salones. Hoy en día se mantienen muchas de las influencias urbanísticas de esos tiempos.
Granada me recibe de esa manera, con toda su historia apasionante y también con un frió intenso y una llovizna que no cesa, pero la sonrisa y la amabilidad de su gente hacen llevadero el camino. En realidad, solo se necesita abrir bien los ojos para maravillarse con una ciudad esplendida; con una arquitectura particular y original, delicada, llena de detalles; fuerte y solidamente acogedora.
Recorro sus avenidas caminando y el recorrido se vuelve de horas y no me dan ganas de detenerme, pese al cansancio y a los pies adoloridos. Maravillado y exhausto caigo en cuenta de que necesito algo de ejercicio y no tardo en encontrar una plaza, plena de árboles grandes y robustos, con una pileta hermosa por donde transita un hilo de agua que cae en forma de sutil cascada, produciendo un delicado sonido. Plazas, calles, edificios e iglesias, construidas con sólidas piedras, cortadas perfectamente para su correcto ensamblaje. La vista desde cualquier lugar es único: cerros nevados, verdes campos, cielo azul -pese al mal tiempo que viene y va, como las lluvias pasajeras en la amazonia- nubes blancas, árboles frondosos, tierra fértil y ambiente ensoñado. Se explica que Granada sea la preferida de muchos intelectuales y artistas, quienes desde siempre, le han dedicado hermosas piezas musicales, sentidos poemas, e inspiradas pinturas, que retratan su personalidad de ciudad calida y generosa.
Uno de sus ilustres hijos fue: Federico García Lorca quien nació en Fuente Vaqueros, provincia de Granada. El más grande poeta, dramaturgo y prosista español, dueño de una habilidad increíble para muchas otras artes, y que murió ejecutado tras el levantamiento militar de la Guerra Civil Española, por su afinidad al Frente Popular y por ser abiertamente homosexual.
La feria también fue escenario de acciones teatrales, un ejemplo de ello, fue el trabajo de la Compañía Apu Teatro, quienes pusieron en escena su espectáculo “Viajar con un libro”.
Durante esos años en las crecientes ciudades de la selva, los cuentos dentro del entorno familiar se constituían en un vínculo fuerte con los antepasados, en una forma de explicar y entender sobre nuestras tradiciones heredadas. Hoy en día, sin embargo, esto se ha ido perdiendo, las razones son muchas y creo que todas las conocemos: televisión, internet, stress, agotamiento, o simplemente, falta de interés.
El gran problema del hombre moderno, es la perdida de su memoria lúdica; como un autómata camina por el mundo, sintiéndose ridículamente importante.
Cuando decidí contar cuentos, venia de pasar varios procesos de trabajos teatrales, que de alguna manera, habían sido gratificantes pero bastante agotadores, debido a ello no tenia mucho interés por desarrollar ningún proyecto escénico, que tuviera que ver con actores y demás complicaciones; fue en ese momento tan crucial de dudas y vacilaciones, que llego hasta a mi:
Siendo ya un adulto, y en esos precisos momentos de decepciones, tuve la oportunidad de conocer a François Vallaeys, filosofo y cuenta cuentos; quien me invito a participar de su taller, reconozco que fue todo un acontecimiento personal participar en ese taller pues revoluciono dentro de mi, recuerdos y conocimientos। Con François aprendí que hay tres cosas en la narración oral que debo recordar siempre, y que me han resultado elementales:
- Contar cuentos, ayuda a la vida a permanecer en la tierra।
- Contando un cuento, cumplo un acto espiritual muy importante।
- Si el cuento es sagrado. ¡Yo no soy ningún sacerdote!
Fue entonces que caí en cuenta de las posibilidades de la narración oral en ámbitos escénicos; comencé a buscar mas información y la verdad es que no encontré mucho. Algunos años mas tarde, tuve la oportunidad de acceder a una que otra publicación en revistas y en fotocopias de libros publicados en otros países; hasta que Cucha del Águila, una de las precursoras del arte de contar historias en Perú, se animo a publicar un oportuno libro titulado “No se acaban las palabras” (Editado por la autora, en noviembre del 2001। Lima, Perú.) Hermoso y esencial texto sobre teorías y técnicas de narración oral escénica.
Los cuentos narrados oralmente, se convierten en una extraordinaria forma de conexión de nuestras tradiciones con el mundo moderno, pues esta basado en la interrelación y el aprendizaje de ambas realidades, con posibilidades concretas de trascendencia. Casi todas las culturas del mundo, basaron su desarrollo y organización a través de la palabra, y se nutrieron de las maravillosas leyendas y de los briosos relatos de aventuras, que los narradores y antiguos juglares, relataban en plazas, calles y mercados.
Los cuentos que acompañaron nuestros sueños de niños, los cuentos que nos dieron vigor y fortaleza cuando éramos adolescentes, los cuentos que nos acompañan sin que nos demos cuenta durante toda nuestra vida. Son los mismos cuentos que nos hicieron abandonar la casa y nos llevaron a recorrer el mundo, que nos hicieron palpitar de emoción y de miedo, que nos hicieron montar osos, camellos, leones y elefantes, para enfrentarnos a gigantes y monstruos, atravesar abismos profundos, pero… también, para ser testigos de maravillosos cielos, hablar con los pájaros y entender el significado de sus trinos y silbidos. Sin darnos cuenta, aprendimos a ser grandes, gracias al atrevimiento de nuestros héroes, en nuestros cuentos mas queridos.
Un cierto animismo de la naturaleza es esencial en la eficacia de un cuento, solo quien es capaz de demostrar interés y habilidad por “conocer” le es dado la oportunidad de “saber”.
El embrujo de la narración oral debe desafiar muchas cosas, pues cada cultura valora diferente lo exótico y lo cotidiano, esto condiciona las historias a contextos precisos pero que las vuelven únicas y distinguibles.
Desde que nos embarcamos en las palabras de un buen narrador, el viaje comienza y nada puede ser como antes y puede ocurrir cualquier cosa. Los narradores orales de hoy en día somos herederos de una invalorable riqueza, la cual se encuentra en esas tradiciones y en las cosmovisiones que son la base de nuestra espiritualidad.
En ese sentido, he intentado basar mi experiencia de trabajo narrativo, explorando en las costumbres y las cosmovisiones de los pueblos amazónicos, que son dueños de una rica tradición oral en donde los seres de la naturaleza están integrados al mundo “real”. Sus historias son la base del espíritu animista y panteísta de sus pueblos y surgen a partir de una milenaria interrelación entre el hombre y el eco-sistema. Un ejemplo de ello, nos lo da, Oshipio Araroshi Irioshi; Un jefe consejero de los pobladores Ashaninkas, el dice: “Es importante conectarnos con las plantas y animales porque antes eran personas y conversaban. No se sabe cuanto tiempo o milenios se convirtieron, pero así era. Igual los árboles. Entonces no había enfermedad porque todos aspiraban la misma energía. El mal se origino cuando los nativos aprendieron mucha maldad. Cuando se llenaron de maldad, las personas se empezaron a convertir en plantas, animales y rocas.
En la escuela los niños no aprenden estas cosas. De las plantas ven sus partes: hoja, flor, fruto, raicilla y polen. De las aves hablan de sus partes internas y externas, pero no les hablan de su espíritu, tampoco les dicen que antes han sido personas.
Ahora en las organizaciones indígenas vemos que es interesante lo que hemos olvidado y que queremos inculcarles otra vez a nuestros hijos. Hemos visto que ese conocimiento tiene su valor. No es como antes que nos despreciaban todo.
Antes, nos han querido hacer olvidar todo eso, pero no han podido। Yo veo que esta reviviendo el conocimiento de nuestros abuelos। Así como nosotros hemos imitado el conocimiento occidental, queremos que otras personas del Perú y del mundo, aprendan de nuestros conocimientos y se den cuenta de su valor”. (Comentario extraído, durante la muestra pictórica “La soga de los muertos” 2005, en las instalaciones del Centro Cultural “San Marcos” Lima, Perú)
Cuando trabajo en una historia tradicional, trato de recordar todas estas cosas, y busco explorar sus posibilidades a través de diversos elementos que pueden ser ejercicios físicos o mentales, ubicar el espacio-tiempo de la historia, el ritmo de su ritualidad al contarlo, las actitudes y los gestos para atraer a los oyentes, los objetos que me resulten esenciales para reforzar la dramaturgia de la historia, así como también, encontrar la frase y la manera apropiada de cerrar el cuento. La idea es estimular la imaginación para acceder a una verdad que no es dogmática y que resulta libre de interpretación; en ese sentido, entiendo que *“los cuentos no están hechos para cambiarle la vida a nadie, sino mas bien, para ayudarla a crecer”.
Todos somos capaces de contar un cuento, pues todos utilizamos la palabra para expresarnos y hacernos entender. Pero contar una historia sobre un escenario, necesita mucho de confianza, no solo en uno mismo, sino también, en la historia que se va a narrar, y se debe narrar con honestidad y mucha generosidad. Si conoces bien la historia, si reconoces tus habilidades y posibilidades, tanto como tus límites y barreras, tu labor de narrador oral escénico se volverá más fácil y divertida.
La palabra tiene un inmenso poder, poder que debe estar acompañado de una sabia responsabilidad. Los Shamanes de la amazonia dicen al respecto:
“Los pensamientos de la gente buena viven en el aire, se alojan en el aire lo mismo que nosotros en nuestras casas. Antes de ser llevados a los libros, al solo ser pensados y aunque nunca se escriban, ya viven en el aire. La casa del aire es la casa de la vida. Nada muere una vez que entra en el aire. Las animas de todos los tiempos, los conoceres y los sentimientos, nobles y dañinas, altas y bajas, están mejor que sembradas en el aire. Allí pueden crecer o detenerse pero nunca mueren. Ahora mismo están ahí, al alcance de la gente que los merece, esta intacto, todo lo que se ha pensado antes, aun antes de que los humanos tuvieran pensamientos. Aquella persona que logra pronunciar estos pensamientos en palabras, pone en movimiento potencias, desencadena fuerzas, otras palabras en el aire que ya nunca conocen termino”. * (Extraído del libro “Las tres mitades de Ino Moxo” de César Calvo. Pág. 130. Editado en 1981. Iquitos – Perú)
El saber shamànico, es más que nada el conocimiento de todas las entidades que constituyen la fuente de su poder, es a través de estos elementos que la semejanza entre lo humano y lo no humano toma forma y se expresa a través de un vínculo fundamental: La palabra y la música o, la musicalidad de las palabras.
En
Cuando trabajo estas experiencias dentro de un taller, busco que el participante reconozca los elementos que usamos cuando entra en acción la palabra, así como todos los lenguajes que intervienen en ese acto, es decir; lo que cada uno tiene como forma particular de expresarse: voz, cuerpo y gestos. La forma de abordar este proceso tiene que ver con ciertas dinámicas donde la idea es favorecer la conversación y la sana discusión; con ejercicios que ponen a prueba nuestra creatividad y nuestra conciencia lúdica a través del juego (imaginación, abstracción, ilustración de un cuento).
En el arte, las únicas reglas son las que descubrimos nosotros mismos. El uso de todos estos elementos en la búsqueda de nuestras posibilidades de Narrador Oral Escénico, es algo que nos ayuda a desarrollar “estados lúdicos”, que no son, para nada complicados, y que solo necesitan de una mínima dosis de confianza e imaginación.
Contar cuentos es una actividad cotidiana, una alternativa fácil para difundir pensamientos y enseñanzas, y así elevar el nivel de autoestima y de nuestra conciencia lúdica.
Contar cuentos en ESCENA, es la suma de todo eso, pero también, es una posibilidad estética que expande nuestras posibilidades creativas y expresivas.
La amazonia tiene un defensor de vitalidad y eterna juventud en la persona de Roger Rumrrill: Escritor, poeta, periodista y narrador. Sin duda un hombre que lleva en las venas, pura savia de los arboles mas frondosos de nuestra selva.
Hay quienes dicen que lee mucho, otros que aprendió durante sus viajes y hay otros que dicen; que tiene un pacto con los espíritus del bosque।
¿Pero quien es Oroma? o mejor dicho ¿Quien es el creador de este singular personaje? pues nada menos que el señor Roger Rumrrill. Escritor, periodista y promotor cultural, nacido en la ciudad de Iquitos; con mas de 25 libros editados entre historia, ensayos, cuentos, poesía, guión cinematográfico, etc. Un hombre sabio que ha viajado por todas partes, un hombre lleno de inquietudes y habilidades creativas, un hombre que a mi parecer, tiene pactos con los espíritus del bosque.
Roger hace un llamado de alerta a través de sus escritos, sobre las repercusiones nefastas de ciertas acciones del hombre en contra de la naturaleza y el medio ambiente, no solo en la amazonia, sino, en todo el mundo. Me resulta triste comprobar que cada vez mas, los hombres de hoy, estamos tan acostumbrados al ruido mecánico y a la cultura tecnológica – audiovisual, que poco a poco, vamos perdiendo nuestras sensaciones y sentidos para con lo que la naturaleza nos ofrece. * “el costo de ese analfabetismo es inmenso y trágico. Por ello es vital que la educación vuelva los ojos a la naturaleza, el gran libro de la sabiduría y el desarrollo de la amazonia y de todo el país”
Roger desde sus inicios, demostraba su particular modo de defender sus intereses e ideales; en un párrafo publicado en su libro “Memorias de otoño” el dice: ** "... Descubrimos que el derecho es una palabra que los banqueros desterraron para siempre de nuestro diccionario; que los políticos ensucian sus zapatos con las páginas de cualquier constitución; que los gobiernos prometen sólo los mitos que los poetas inventan, que todo se envejece como las hojas que los niños esconden en sus viejos libros. Bueno, es hora de buscar la verdad, decía. Yo le seguía como un alucinado”
Los cuentos de Roger Rumrrill nos devuelven a la madre naturaleza como madre generosa, llena de encantos y secretos, así como de una sólida fuente inspiradora।
Había leído las historias de este escritor, hace muchos años, cuando era un niño. Recuerdo que un día cualquiera, mi padre llego con un libro de narraciones, dentro de ese libro estaba un cuento de titulo llamativo, “Chullachaqui”, aun me estremezco de susto con esa historia y me place contarla cada vez que tengo la oportunidad, desde ese entonces el nombre del autor me acompaño por todas partes; tuve la suerte de asistir a sus conferencias alguna vez y sobre todo, siempre leía sus artículos de investigación periodística, publicados en los diarios o sus ensayos sobre literatura amazónica en las revistas “Shupihui” y “Kanatari”; pero no fue sino hasta años mas tarde que tuve la suerte de conocerlo; fue durante la celebración de un homenaje al poeta Cesar Calvo Soriano, en las instalaciones del Centro Cultural España en Lima, aquel día estaba presentando un espectáculo unipersonal de teatro donde interpreto la historia de “Ino moxo”, un trabajo basado en el libro del poeta; fue al finalizar la presentación que se me acerco un señor de rostro amable, mirada profunda y serena, a quien creí reconocer de inmediato y que me fue confirmado al estrechar sus manos y escuchar su nombre Roger Rumrrill. Deben saber de la inmensa sensación de alegría al saludar una persona a quien admiro mucho; en lo personal Roger Rumrrill no solo es un referente importante dentro del mundo literario amazónico, sino que también, es una persona valiosa y valiente que ha dejado escuchar su voz en defensa de la amazonia, en todos los medios donde le ha sido posible. Una persona de valor incalculable, con un modo de vida que equilibra la ética con sus códigos de conducta, humilde, jovial, carismático, mágico y real a la vez; como lo es también su universo de pueblos, caseríos, selvas, ríos y quebradas, donde su vida transcurrió como un sueño। 
Luego de conocernos, he tenido la oportunidad de conversar con él en ciertas oportunidades, he compartido algún desayuno en su casa y alguna cena en la mía -obviamente con exquisiteces de nuestra tierra de por medio- estoy sumamente agradecido que un maestro como él, me haya abierto las puertas de su casa y compartido su tiempo; eso tiene mucho valor para mi, su casa es un calido lugar lleno de objetos de la amazonia, una biblioteca grande que es también el lugar donde escribe, cuadros de pintura de artistas de la región, pude reconocer trabajos de Samuel Coriat, Gino Ccecarelli, Nancy Dantas, Pablo Amaringo, Agustín Rivas y otros; en esos encuentros hemos conversado casi de todo: cuentos, música, danzas, cine, pintura, viajes, teatro (es dueño de una interesante y particular teoría teatral que el llama “El teatro boa”) también, me dio algunos de sus libros, unos regalados y otros prestados, que me dieron la oportunidad de acercarme mas a sus creaciones. Fue así que pude escoger una serie de relatos con los que decidí realizar un espectáculo de teatro y narración oral; son historias que me impresionaron fuertemente, entre las que escogí están:
“Las golondrinas” una bizarra historia sobre un acontecimiento real, sucedido en la ciudad de Iquitos y del cual he sido testigo, durante un tiempo nuestra ciudad fue invadida por miles de golondrinas, lo que dio lugar a muchas especulaciones entre la gente, hasta que desaparecieron sin mayor explicación. Durante mis viajes y visitando otros pueblos he podido comprobar que esta situación también sucedió en otros lugares.
“El tunchi de Terrabna” cuenta la historia de un personaje desaparecido en un pueblo de la selva, un hermoso y nostálgico relato. El tunchi es un personaje bastante reconocido y temido, tanto en la selva como en la ciudad, se dice que son espíritus que vagan por la tierra recogiendo sus pasos, visitando todos los lugares donde anduvo, como si se tratase de un regreso en la vida eterna de lo ya caminado en la vida terrenal.
“El cazador” es una historia real y le sucedió en la ciudad de Pucallpa a una estudiante francesa; durante una de nuestras conversaciones, Roger me confió que la misma joven le había contado su misteriosa historia. El relato nos narra, la manera en que un brujo que es a la vez cazador, decide atrapar por medio de rituales de ayahuasca, a una joven extranjera como si de un venado se tratase. Una mágica historia de seducción salvaje.
El “Chullachaqui” junto al “Tunchi” tal vez sean de los personajes mas reconocidos de la amazonia, Los “Chullachaquis” son pequeños hombrecitos que tienen una labor de protección y de eficiente distribución de los recursos de la flora y fauna de la madre naturaleza, cuando alguien abusa de la caza y de la tala indiscriminada, el “chulla chaqui” se aparece con lluvias fuertes y despliega todo su poder para evitar el dañó.
Para dejarlos con ganas de escuchar el CD aquí el cuento del “Chullachaqui” tiene un pequeño error justo al final pero el cuento se termina con un “…para siempre…” ¡Espero que lo disfruten!
* Roger Rumrrill ha publicado muchos libros, aquí he intentado realizar una lista de su producción:
- (2005) “Narcotráfico y violencia política en la amazona peruana: dos nuevas variables en la vieja historia de la selva alta y baja del Perú”.
Roger Rumrrill.
- (1995 y 2007) “Hablan los diablos Amazonía, coca y narcotráfico en el Perú”.
Hugo Cabieses, Baldomero Cáceres, Róger Rumrrill, Ricardo Soberón.
- (1995) “Pioneros de Loreto”. Fernando Barcía y Róger Rumrill.
- (1989) L'autre chaussure - El otro zapato. Alfonso
- (1986) “Yurimaguas: capital histórica de la amazonía peruana”. Róger Rumrrill, Carlos Dávila Herrera, Fernando Barcia García.
Róger Rumrrill, María Luisa de
- “La región de
Roger Rumrrill, Felipe Portocarrero।
- (1981) “Acerca del Pacto amazónico”।M. Elena Medina P. y Róger Rumrrill.
- (1981) “
- (1976) “Los condenados de la selva: Amazonia y capitalismo”। Roger Rumrrill, Pierre de Zutter।
* (Extraído de “El discurso literario en el discurso histórico de
* Las fotografías de Oroma son gentileza de José Luís Lazo
* La imagen del Chullachaqui es de una pintura mía titulada “Shapchico roba mujeres”
Algunos artículos de Roger Rumrrill en
http://www.comunidadandina.org/sociedad/ForoIndigena_jorge_rumrill.pdf
http://www।narconews।com/rumrrill1es.html
http://www.ciberjure.com.pe/index.php?option=com_content&task=view&id=946&Itemid=9
http://ciberdocencia.gob.pe/index.php?id=837&a=articulo_completo
Tenia este articulo pendiente, desde hace ya bastante tiempo, antes debo aclarar que guardo una gran admiración y respeto por este santuario maravilloso, del que me siento honrado de haber visitado y disfrutado, pero lo que me motiva a escribir estas líneas, es debido a la cantidad de veces en que he tenido la suerte de salir de visita a otros países y en donde la pregunta de rigor es: ¿vienes del cusco? ¿Cómo es Macchu Picchu? No me ofende por supuesto ser o no ser de Cusco, lo que si es cierto, es que en muchos lugares de nuestro mundo se conoce muy poco de lo que es en realidad todo el Perú; por eso el titulo que bien podría ser “Lima no es todo el Perú” pero eso es otro tema; me pregunto hasta que punto se desconoce de la cantidad de nuestras riquezas naturales, de la fuerza y la imponencia en las construcciones de nuestros antepasados, de la belleza de las cerámicas, textiles, joyas y demás decoraciones de las antiguas culturas peruanas, en realidad, creo que incluso, nosotros, los mismos peruanos, ignoramos mucho de eso.
Como en muchas cosas, el marketing con que se ha promovido Macchu Picchu ha sido para bien y para mal, pues si bien es cierto que ha habido una evidente mejoría en cuanto al numero de turistas que visitan el santuario y por ende, de los empresarios que sacan provecho de ello, la verdad es que para el común de los habitantes de la zona, las cosas no han cambiado sino que han ido empeorando; un ejemplo de ello es la situación de los porteadores de los Caminos del Inca, asunto del que me entere hace poco, durante una breve charla sostenida con Javier Echevarria en Lima; lo que el me contó era realmente lamentable y que noticias publicadas en Internet reforzaron mis escasos conocimientos del problema, aunque las noticias daban cuenta también de que el gobierno había empezado a tomar cartas en el asunto y si eso es verdad, aplaudo esa acción del gobierno, pero solo esa por ahora.
Aunque tengo otras razones queridos amigos para poner este titulo en el nuevo articulo para el blog, razones que son muchas, variadas y diversas; se que es difícil para cualquiera tener la oportunidad de conocer todos los bellos lugares de nuestro planeta y normalmente, uno alcanza a tener una idea general sobre cada lugar y sus referentes históricos mas conocidos; el Perú no escapa a eso y durante mucho tiempo, la maravillosa construcción Incaica ha sido el rostro mas promocionado de nuestro país, pero el Perú es un país dueño de muchos otros rincones que merecen la oportunidad de ser protagonistas de su propia historia; voy a intentar aquí hacer un breve recuento de algunos de ellos y obviamente pido disculpas, porque será difícil recordar todos los destinos; también debo decir, que no he tenido la oportunidad de visitar algunos, pero si deben saber que me muero de ganas de poder hacerlo.
CARAL: Se descubrió en el año 1996 y vendría a ser, el primer imperio conocido de reciente descub
rimiento, esta en proceso de investigaciones y excavaciones a cargo de arqueólogos de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos; esta ubicado en el valle de Supe a 180 Km. al norte de Lima, en la costa desértica peruana. En este lugar se ha descubierto la ciudad mas antigua de América, pues según datos del Carbono 14, su antigüedad supera los 3,500 años A.C., llegando a ser inclusive, casi contemporánea a los asentamientos mesopotámicos mas antiguos. La ciudad de Caral supera en tamaño a la ciudad Inca del Cusco, y tenia templos piramidales, palacio de gobierno, anfiteatros, plazas, etc। Esta en investigación la influencia que pudo haber tenido esta ciudad en los diversos desarrollos posteriores en el Perú.
CHAVIN: fue descubierto a principios del siglo XX, por el Dr. Julio C. TELLO. Se desarrolló a partir de los 1,200 años A.C. Esta ubicado en Chavín de Huantar, en la Cordillera de los Andes, a 200 km. al Noreste de Lima. Es realmente increíble visitar el centro del Templo que esta hecho de piedras y donde hay un laberinto habitado por dioses temibles, una mezcla entre hombres y animales, algunas investigaciones dan cuenta que realizaban sacrificios humanos, principalmente de doncellas.
WARI: Admirado por su organización y administración, así como en su respeto por las creencias locales, este imperio se desarrolló entre el Alto Perú con Bolivia, aproximadamente entre los años 600 a 800 D.C. se extiende muchos kilómetros, una de sus sedes era la ciudad de Huari, a 100 Km. al noroeste del Cusco.
Un imperio que le dio mucha importancia al trabajo de la piedra para sus construcciones, así como para sus lugares sagrados. La famosa puerta del sol de Tiahuanaco es un monolito de piedra ubicada en un lugar sagrado y que deja pasar durante los solsticios del año, un rayo de luz al inicio del día।
INCA: Se inició a los 1,200 años D.C. alcanzo su máximo poderío con el Inca PACHACUTEC 
a mediados del siglo XV, fue él, quien inició el verdadero Imperio Inca, conquistando a diversas culturas enemigas, administrando la vida cultural, económica y religiosa del Imperio. Túpac Yupanqui quien lo sustituyo, es conocido como el Conquistador, pues casi duplicó la extensión del Imperio, y se dice que inclusive realizo un viaje misterioso a Oceanía. Huayna Cápac, conquistó la cultura Quito, en la zona del actual Ecuador a inicios del siglo XVI. El Imperio Inca, abarcó desde el sur de Colombia, pasando por Ecuador, Perú, Bolivia, Norte de Chile y el extremo norte de Argentina.
KUELAP "La Fortaleza Sagrada": A orillas del río Utcubamba vivieron los antiguos Chachapoy
as, entre los 800 y 1500 DC en la parte Nor oriental del Perú, construyeron diversos monumentos arqueológicos como la Fortaleza de Kuelap, los sarcófagos de Karajía, los edificios funerarios de Revash, y mucho más.
La fortaleza de Kuelap fue descubierto en 1843, por Don Juan Crisóstomo Nieto. Es una extensión de 450 Hectáreas donde puede observarse terrazas de cultivo, casas, accesos de control, almacenes y plazas públicas. Ubicada en el Departamento de Amazonas a siete horas en dirección sur de Chachapoyas y alcanza unos 3000 m.s.n.m. allí; donde se terminan los andes y se inicia la ceja de selva. Algunos investigadores han escrito que este complejo arqueológico debe haber iniciado su proceso de construcción durante el periodo del Intermedio Tardío, hasta los años 1300 d.C.
Pedro Cieza de León en sus crónicas manifiesta que: " los Chachapoyas eran indios blancos cuya hermosura era digna de soberanos cuyos ojos eran azules, los cuales eran más blancos que los mismos españoles".
Otros destinos interesantes para visitar en el Perú serian: “El valle del Colca” en Arequipa, “El señor de Sipan”
en Lambayeque , “Las líneas de Nazca” y la reserva natural de Paracas entre Ica y Pisco, “El callejón de Huaylas” , “El nevado de Huascaran” y la “Laguna de Llanganuco” en Ancash, la ciudad de Trujillo denominada “La capital de la primavera”, “El lago Titicaca” y sus legendarios habitantes los Uros, en Puno;
Aquí se me sale la venita territorial y voy a hablar un poquito mas sobre las riquezas de los bosques amazónicos, pues es muy cierto que muchas personas tienen conocimiento de que la selva amazónica es solo territorio brasileño; pero la amazonia es un inmenso territorio que abarca zonas de Ecuador, Colombia, Bolivia y Perú.
En el Perú, resulta inaceptable que para las autoridades peruanas, la amazonia solo sirva para aprovecharse de sus riquezas y se olvidan, que dentro de este territorio, existen pueblos inmensos que conservan sus costumbres e idiomas y que merecen consideración y respeto.
AMAZONAS: Río poderoso. Considerado como el río mas caudaloso, largo, ancho y profundo que existe, la Amazonía, tiene un área de 7’165,281 kilómetros cuadrados, correspondiéndole un 13.37% al Perú. Cuenta con la mayor extensión de bosque tropical húmedo del mundo y es considerada patrimonio de la humanidad, dueña de una inmensa diversidad biológica.
Cabe resaltar que las investigaciones de la amazonía peruana están en sus inicios, esto es debido a que muchos de los investigadores se deslumbraron por la magnificencia de las culturas clásicas andinas y retrasaron su estudio, además de las tremendas dificultades que implica el trabajo de campo en la selva, esto dio lugar a teorías diversas y muchas veces empíricas; un ejemplo es el planteamiento de Julio C। Tello, quien dijo que las culturas andinas habían derivado de la cultura Chavín; pero nuevas investigaciones dan cuenta que el mismo Chavín habría tenido sus orígenes en la amazonía pues las figuras de monos, jaguares y serpientes tan difundidas en el arte Chavín, son representaciones de especies que sólo existen en la selva amazónica; lo mismo ocurría con diversos cultivos como el maní, la yuca el camote, etc। La fuerte influencia que ejercía la amazónia, determino que hubiera una interrelación entre los pueblos asentados en la selva amazónica y los ubicados en los Andes.
Las culturas amazónicas peruanas cuentan actualmente con una extensión del 62 % del territorio nacional, allí existen 42 grupos etnolingüísticas con características culturales, económicas y políticas muy diferentes al resto de la población nacional y que mantienen vivo sus expresiones culturales, sus idiomas tradicionales, así como prácticas de modelos de relación en equilibrio con el medio que los rodea.
Reserva Nacional Pacaya-Samiria: Llamada también la “Selva de los Espejos” debido a que la selva y el cielo se reflejan con nitidez en las aguas oscuras de sus ríos. Ubicada en el noroeste del Perú, entre los ríos Marañon y Ucayali, La Reserva representa el 1.5% de la superficie total del país, y es la segunda área natural protegida más grande del Perú. Existen en la Reserva 94 centros poblados, siendo 21 de ellos, comunidades nativas pertenecientes a la étnia Cocama-Cocamilla.
Parque Nacional del Manu: Se ubica en los departamentos de Cusco y Madre de Dios, tiene una extensión de 1’532, 806 hectáreas. Reconocida por la UNESCO en 1987 como Patrimonio Natural de la Humanidad.
Las visitas no están permitidas, sin embargo, los visitantes pueden acceder a varios albergues autorizados en la Zona Reservada y la Zona Cultural adyacentes al parque.
En Manu, se pueden ver árboles que sobrepasan los 45 metros de altura y 3 metros de diámetro. El Parque está habitado en la actualidad por 30 comunidades campesinas de lengua quechua, y varias poblaciones nativas amazónicas como los Machiguenga, Amahuaca, Yaminahua, Piro, Amarakaeri, Huashipari y Nahua.
Parque Nacional Bahuaja – Sonene: Con una extensión de 1’ 092, 142 hectáreas y ubicado entre las regiones de Puno y Madre de Dios, miles de especies vegetales y mas de 1088 especies de fauna, todas juntas, dentro de este parque y que se supone es zona protegida, pero desde hace poco tiempo, corre peligro, pues se viene discutiendo durante los consejos de ministros, un proyecto de ley para recortar su extensión y dar paso a exploraciones petroleras; una verdadera catástrofe que hace peligrar una reserva natural de vital importancia en la ecología mundial. Obviamente estas son cosas que desdicen las otras acciones del gobierno y que no son dignas de aplaudir sino que dan ganas de levantar la voz y decir ¡Ya basta de hipocresías! Este proyecto nefasto también incluye parte del Manu y otras áreas consideradas como intangibles pero que con decisiones equivocadas pueden acabar por desaparecer.
Ojala y que las autoridades reflexionen acerca del peligro que se cierne sobre nuestra riqueza natural, viva, más importante.
Soy un convencido de que cada país tiene además de sus destinos turísticos mas promocionados, otros territorios con paisajes y tesoros arquitectónicos que bien valen la pena empezar por considerarlos y visitarlos, si es que se tiene la suerte, esto dará la oportunidad en mi humilde opinión a que aquellas zonas mas visitadas, puedan ser conservadas, para que así puedan recuperar su magia y esplendor; esto permitirá a nuestros hijos y a sus hijos, tener la posibilidad de conocerlos, disfrutarlos y sobre todo, de valorarlos.
