"MACCHU PICCHU NO ES TODO EL PERU"

Tenia este articulo pendiente, desde hace ya bastante tiempo, antes debo aclarar que guardo una gran admiración y respeto por este santuario maravilloso, del que me siento honrado de haber visitado y disfrutado, pero lo que me motiva a escribir estas líneas, es debido a la cantidad de veces en que he tenido la suerte de salir de visita a otros países y en donde la pregunta de rigor es: ¿vienes del cusco? ¿Cómo es Macchu Picchu? No me ofende por supuesto ser o no ser de Cusco, lo que si es cierto, es que en muchos lugares de nuestro mundo se conoce muy poco de lo que es en realidad todo el Perú; por eso el titulo que bien podría ser “Lima no es todo el Perú” pero eso es otro tema; me pregunto hasta que punto se desconoce de la cantidad de nuestras riquezas naturales, de la fuerza y la imponencia en las construcciones de nuestros antepasados, de la belleza de las cerámicas, textiles, joyas y demás decoraciones de las antiguas culturas peruanas, en realidad, creo que incluso, nosotros, los mismos peruanos, ignoramos mucho de eso.

Como en muchas cosas, el marketing con que se ha promovido Macchu Picchu ha sido para bien y para mal, pues si bien es cierto que ha habido una evidente mejoría en cuanto al numero de turistas que visitan el santuario y por ende, de los empresarios que sacan provecho de ello, la verdad es que para el común de los habitantes de la zona, las cosas no han cambiado sino que han ido empeorando; un ejemplo de ello es la situación de los porteadores de los Caminos del Inca, asunto del que me entere hace poco, durante una breve charla sostenida con Javier Echevarria en Lima; lo que el me contó era realmente lamentable y que noticias publicadas en Internet reforzaron mis escasos conocimientos del problema, aunque las noticias daban cuenta también de que el gobierno había empezado a tomar cartas en el asunto y si eso es verdad, aplaudo esa acción del gobierno, pero solo esa por ahora.

Aunque tengo otras razones queridos amigos para poner este titulo en el nuevo articulo para el blog, razones que son muchas, variadas y diversas; se que es difícil para cualquiera tener la oportunidad de conocer todos los bellos lugares de nuestro planeta y normalmente, uno alcanza a tener una idea general sobre cada lugar y sus referentes históricos mas conocidos; el Perú no escapa a eso y durante mucho tiempo, la maravillosa construcción Incaica ha sido el rostro mas promocionado de nuestro país, pero el Perú es un país dueño de muchos otros rincones que merecen la oportunidad de ser protagonistas de su propia historia; voy a intentar aquí hacer un breve recuento de algunos de ellos y obviamente pido disculpas, porque será difícil recordar todos los destinos; también debo decir, que no he tenido la oportunidad de visitar algunos, pero si deben saber que me muero de ganas de poder hacerlo.

CARAL: Se descubrió en el año 1996 y vendría a ser, el primer imperio conocido de reciente descubrimiento, esta en proceso de investigaciones y excavaciones a cargo de arqueólogos de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos; esta ubicado en el valle de Supe a 180 Km. al norte de Lima, en la costa desértica peruana. En este lugar se ha descubierto la ciudad mas antigua de América, pues según datos del Carbono 14, su antigüedad supera los 3,500 años A.C., llegando a ser inclusive, casi contemporánea a los asentamientos mesopotámicos mas antiguos. La ciudad de Caral supera en tamaño a la ciudad Inca del Cusco, y tenia templos piramidales, palacio de gobierno, anfiteatros, plazas, etc। Esta en investigación la influencia que pudo haber tenido esta ciudad en los diversos desarrollos posteriores en el Perú.

CHAVIN: fue descubierto a principios del siglo XX, por el Dr. Julio C. TELLO. Se desarrolló a partir de los 1,200 años A.C. Esta ubicado en Chavín de Huantar, en la Cordillera de los Andes, a 200 km. al Noreste de Lima. Es realmente increíble visitar el centro del Templo que esta hecho de piedras y donde hay un laberinto habitado por dioses temibles, una mezcla entre hombres y animales, algunas investigaciones dan cuenta que realizaban sacrificios humanos, principalmente de doncellas.

WARI: Admirado por su organización y administración, así como en su respeto por las creencias locales, este imperio se desarrolló entre el Alto Perú con Bolivia, aproximadamente entre los años 600 a 800 D.C. se extiende muchos kilómetros, una de sus sedes era la ciudad de Huari, a 100 Km. al noroeste del Cusco.
Un imperio que le dio mucha importancia al trabajo de la piedra para sus construcciones, así como para sus lugares sagrados. La famosa puerta del sol de Tiahuanaco es un monolito de piedra ubicada en un lugar sagrado y que deja pasar durante los solsticios del año, un rayo de luz al inicio del día।

INCA: Se inició a los 1,200 años D.C. alcanzo su máximo poderío con el Inca PACHACUTEC a mediados del siglo XV, fue él, quien inició el verdadero Imperio Inca, conquistando a diversas culturas enemigas, administrando la vida cultural, económica y religiosa del Imperio. Túpac Yupanqui quien lo sustituyo, es conocido como el Conquistador, pues casi duplicó la extensión del Imperio, y se dice que inclusive realizo un viaje misterioso a Oceanía. Huayna Cápac, conquistó la cultura Quito, en la zona del actual Ecuador a inicios del siglo XVI. El Imperio Inca, abarcó desde el sur de Colombia, pasando por Ecuador, Perú, Bolivia, Norte de Chile y el extremo norte de Argentina.

KUELAP "La Fortaleza Sagrada": A orillas del río Utcubamba vivieron los antiguos Chachapoyas, entre los 800 y 1500 DC en la parte Nor oriental del Perú, construyeron diversos monumentos arqueológicos como la Fortaleza de Kuelap, los sarcófagos de Karajía, los edificios funerarios de Revash, y mucho más.
La fortaleza de Kuelap fue descubierto en 1843, por Don Juan Crisóstomo Nieto. Es una extensión de 450 Hectáreas donde puede observarse terrazas de cultivo, casas, accesos de control, almacenes y plazas públicas. Ubicada en el Departamento de Amazonas a siete horas en dirección sur de Chachapoyas y alcanza unos 3000 m.s.n.m. allí; donde se terminan los andes y se inicia la ceja de selva. Algunos investigadores han escrito que este complejo arqueológico debe haber iniciado su proceso de construcción durante el periodo del Intermedio Tardío, hasta los años 1300 d.C.
Pedro Cieza de León en sus crónicas manifiesta que: " los Chachapoyas eran indios blancos cuya hermosura era digna de soberanos cuyos ojos eran azules, los cuales eran más blancos que los mismos españoles".

Otros destinos interesantes para visitar en el Perú serian: “El valle del Colca” en Arequipa, “El señor de Sipan”
en Lambayeque , “Las líneas de Nazca” y la reserva natural de Paracas entre Ica y Pisco, “El callejón de Huaylas” , “El nevado de Huascaran” y la “Laguna de Llanganuco” en Ancash, la ciudad de Trujillo denominada “La capital de la primavera”, “El lago Titicaca” y sus legendarios habitantes los Uros, en Puno;

Aquí se me sale la venita territorial y voy a hablar un poquito mas sobre las riquezas de los bosques amazónicos, pues es muy cierto que muchas personas tienen conocimiento de que la selva amazónica es solo territorio brasileño; pero la amazonia es un inmenso territorio que abarca zonas de Ecuador, Colombia, Bolivia y Perú.

En el Perú, resulta inaceptable que para las autoridades peruanas, la amazonia solo sirva para aprovecharse de sus riquezas y se olvidan, que dentro de este territorio, existen pueblos inmensos que conservan sus costumbres e idiomas y que merecen consideración y respeto.
AMAZONAS: Río poderoso. Considerado como el río mas caudaloso, largo, ancho y profundo que existe, la Amazonía, tiene un área de 7’165,281 kilómetros cuadrados, correspondiéndole un 13.37% al Perú. Cuenta con la mayor extensión de bosque tropical húmedo del mundo y es considerada patrimonio de la humanidad, dueña de una inmensa diversidad biológica.

Cabe resaltar que las investigaciones de la amazonía peruana están en sus inicios, esto es debido a que muchos de los investigadores se deslumbraron por la magnificencia de las culturas clásicas andinas y retrasaron su estudio, además de las tremendas dificultades que implica el trabajo de campo en la selva, esto dio lugar a teorías diversas y muchas veces empíricas; un ejemplo es el planteamiento de Julio C। Tello, quien dijo que las culturas andinas habían derivado de la cultura Chavín; pero nuevas investigaciones dan cuenta que el mismo Chavín habría tenido sus orígenes en la amazonía pues las figuras de monos, jaguares y serpientes tan difundidas en el arte Chavín, son representaciones de especies que sólo existen en la selva amazónica; lo mismo ocurría con diversos cultivos como el maní, la yuca el camote, etc। La fuerte influencia que ejercía la amazónia, determino que hubiera una interrelación entre los pueblos asentados en la selva amazónica y los ubicados en los Andes.
Las culturas amazónicas peruanas cuentan actualmente con una extensión del 62 % del territorio nacional, allí existen 42 grupos etnolingüísticas con características culturales, económicas y políticas muy diferentes al resto de la población nacional y que mantienen vivo sus expresiones culturales, sus idiomas tradicionales, así como prácticas de modelos de relación en equilibrio con el medio que los rodea.

Reserva Nacional Pacaya-Samiria: Llamada también la “Selva de los Espejos” debido a que la selva y el cielo se reflejan con nitidez en las aguas oscuras de sus ríos. Ubicada en el noroeste del Perú, entre los ríos Marañon y Ucayali, La Reserva representa el 1.5% de la superficie total del país, y es la segunda área natural protegida más grande del Perú. Existen en la Reserva 94 centros poblados, siendo 21 de ellos, comunidades nativas pertenecientes a la étnia Cocama-Cocamilla.

Parque Nacional del Manu: Se ubica en los departamentos de Cusco y Madre de Dios, tiene una extensión de 1’532, 806 hectáreas. Reconocida por la UNESCO en 1987 como Patrimonio Natural de la Humanidad.
Las visitas no están permitidas, sin embargo, los visitantes pueden acceder a varios albergues autorizados en la Zona Reservada y la Zona Cultural adyacentes al parque.
En Manu, se pueden ver árboles que sobrepasan los 45 metros de altura y 3 metros de diámetro. El Parque está habitado en la actualidad por 30 comunidades campesinas de lengua quechua, y varias poblaciones nativas amazónicas como los Machiguenga, Amahuaca, Yaminahua, Piro, Amarakaeri, Huashipari y Nahua.
Parque Nacional Bahuaja – Sonene: Con una extensión de 1’ 092, 142 hectáreas y ubicado entre las regiones de Puno y Madre de Dios, miles de especies vegetales y mas de 1088 especies de fauna, todas juntas, dentro de este parque y que se supone es zona protegida, pero desde hace poco tiempo, corre peligro, pues se viene discutiendo durante los consejos de ministros, un proyecto de ley para recortar su extensión y dar paso a exploraciones petroleras; una verdadera catástrofe que hace peligrar una reserva natural de vital importancia en la ecología mundial. Obviamente estas son cosas que desdicen las otras acciones del gobierno y que no son dignas de aplaudir sino que dan ganas de levantar la voz y decir ¡Ya basta de hipocresías! Este proyecto nefasto también incluye parte del Manu y otras áreas consideradas como intangibles pero que con decisiones equivocadas pueden acabar por desaparecer.
Ojala y que las autoridades reflexionen acerca del peligro que se cierne sobre nuestra riqueza natural, viva, más importante.

Soy un convencido de que cada país tiene además de sus destinos turísticos mas promocionados, otros territorios con paisajes y tesoros arquitectónicos que bien valen la pena empezar por considerarlos y visitarlos, si es que se tiene la suerte, esto dará la oportunidad en mi humilde opinión a que aquellas zonas mas visitadas, puedan ser conservadas, para que así puedan recuperar su magia y esplendor; esto permitirá a nuestros hijos y a sus hijos, tener la posibilidad de conocerlos, disfrutarlos y sobre todo, de valorarlos.

Festival "Les Moments Conte" Camerun 2007

"La sabiduria popular es una sola pero tiene diferentes voces"

Al noroeste de Nueva Guinea en unas islas llamadas Trobriand, el antropolgo B।Malinowski vio una tarde con asombro que los indígenas tenían por costumbre reunirse a narrar los kwkwanebu o "cuentos maravillosos"।
El relata que cuando el narrador desempeñaba correctamente su papel, provocaba risas, réplicas e interrupciones, decía además que: no todos los "dueños" de los relatos saben cómo hacer nacer esa risa calurosa que es uno de los principales propósitos de la narración oral.

El nombre de África se relaciona con la imagen de tierra cálida y llena de sol; dicho nombre parece provenir del latín “aprica” que quiere decir soleado, o del griego “aphriké” que significa sin frío. Pero hablar de África es hablar de un continente con diversidad de culturas del lado de África central puedo decir que existen ciertas características comunes donde los cuentos transmitidos de generación en generación cumplen diferentes funciones, la mas importante a mi modesto entender es brindarles a los mas jóvenes los valores necesarios para una vida en comunidad. Muchas de estas historias refuerzan el sentido ético y social a través de sus narraciones y explican las reglas a seguir; el personaje principal es recompensado o castigado en merito a sus acciones.

En África la palabra tiene significados mágicos y trascendentales; en la zona centro de este continente, existe la creencia de que la divinidad que creo el mundo lo hizo por medio de la Palabra y que valiéndose de un “tam tam” como instrumento musical ésta divinidad le otorgo el alma a todas las cosas y a todos los seres, quizá sea por ello que las civilizaciones africanas han mantenido desde siempre una tradición de carácter oral y se acompañan de elementos acústicos como la voz, la percusión y otros instrumentos musicales que resultan claves para la memoria de su comunidad, desempeñado un importante papel dentro de ella।

No hay persona más popular entre los africanos del centro que un buen narrador de cuentos pues a través del cuento ellos buscan explicar lo desconocido de su origen, de su sociedad, de su historia। Antes de comenzar a narrar muchos de ellos cantan una canción que el público repite una y otra vez como un sonsonete hasta que el narrador cuando se siente listo y dispuesto comienza a contar; la mayoría son relatos en prosa y suelen ser intrigas y peripecias de humanos y animales।

Algunas culturas africanas no comunican nuevos conocimientos a los niños si antes no le han contado un cuento o no le han dado a develar un acertijo, de esta manera valoran el nivel intelectual del niño para que pueda pasar a otra etapa; un ejemplo de esto me lo explico uno de los narradores invitados al festival de cuentos de Camerún: él me contaba que la forma de castigo que recibía con sus hermanos de la abuela no eran golpes ni maltratos físicos sino que eran historias donde los niños desobedientes o demasiado inquietos pasaban por extrañas y horribles vicisitudes; el anotaba que no solo era la historia que la abuela escogía sino la manera en que lo narraba eso era suficiente para que se quedasen quietos algunos días.

Al igual que en un articulo donde leí sobre los narradores chinos, los africanos de este lado del continente también sostienen que un buen narrador puede convertir una historia mala en algo grandioso y que por el contrario un artista inexperto puede matar una buena historia, para suerte del publico en esta edición del festival camerunés los narradores derrocharon talento y simpatía.

El “Festival les Moments Conte” FESTMOC es organizado por el Grupo de Narradores Contemporaneos de Camerun quienes tienen un trabajo arduo y difícil, pues organizar un evento de esta magnitud en este pais deviene en muchas complicaciones debido a la falta de recursos financieros que se suman a las escasas políticas de cultura o al desinterés total de las autoridades gubernamentales en ese sentido la narración de cuentos y el teatro son vistos por ciertas autoridades como manifestaciones “folklóricas” de pequeños grupos y en el caso de la narración oral, limitada a las pequeñas comunidades siendo poco consideradas en los grandes pueblos y ciudades donde la música en todas sus variaciones se convierte en la principal manifestación artística; por estas razones el Festmoc se convierte en un evento que resalta el espíritu de grupo y convoca a personas e intelectuales interesados en el desarrollo de esta actividad quienes ayudan a sobrellevar los problemas para que el festival se realise; amigos como Sévérin Cécile Abéga una eminencia del mundo intelectual Camerunés y autor de muchas novelas, obras de teatro e investigaciones sobre la narración oral tradicional, un hombre que simboliza cultura africana y el cuento en particular. También brindo su apoyo al festival el centro Cultural Francés “Francois Villon” y la institución “Maison du Savoir” gracias a ellos el festival pudo desarrollarse y convertirse una vez mas en una fiesta donde la palabra acercaba y reunía a representantes de culturas distintas para compartir momentos con el publico camerunés y tambien entre los diferentes narradores presentes en esta edición del FESTMOC; es dentro de esa comunión establecida entre artistas y la gente del publico cuando finalmente es posible darse cuenta del parecido de nuestras historias y que de repente cambian nombres y contextos pero en el fondo guardan la misma savia de la que bebemos todos:
La sabiduría popular que es una sola pero que tiene diferentes voces; muchas de esas voces se hicieron presentes en esta octava edición del festival camerunés que se desarrollo durante diez días en la capital de Yaundé y en las localidades de Kribi y Sa’a।

El festival se mueve en torno a tres manifestaciones esenciales: los espectáculos de cuento, los encuentros profesionales y los talleres de formación; para esta nueva edición contó con la presencia de narradores de tres continentes distintos: África, Europa y América।

De Republica del Congo: Abdón Fortune uno de los que mas disfrute por su estilo y gracia al contar posee una habilidad excepcional para tocar la samsa; Massamba Hardos sorprendió a todos con su música y sus canciones y Gisele Tchicaya es una narradora que empieza su camino y la verdad es que lo hace muy bien, pertenece a un grupo de narradores llamado “Tala Kuandi” y que son de la provincia Point Noire del Congo.
Danielle Brabant de Canadá es una narradora con oficio, tiene una selección de historias verdaderamente interesantes a ella ya había tenido la oportunidad de escucharla en Barranquilla – Colombia en el año 2005.
Talike Gelle de Madagascar es cantante además de narradora oral, siempre acompaña sus historias con una voz dulce y melodiosa.
Massamba Gueye de Senegal es poseedor de una seguridad escénica y un aplomo para contar que son verdaderamente dignos de imitar.
Por Camerún participaron Boli Bolingo un excepcional músico y narrador, con una gran capacidad creativa y de improvisación; David Nounji un narrador divertido y estimulante; Leonard Logmo director del festival a quien vi contar una sola vez y la verdad es que fue una agradable sorpresa escucharlo; otros narradores de Camerún fueron Jasmin Songduang y Donald Evondo.
Eric Mitchikpe de Togo siempre acompañado de sus tambores nos traslado por la magia de las historias de su país.
Christian Koulnodji de Chad junto a un arpa que el mismo creo nos trajo historias que venían de los desiertos africanos.
De Burkina Faso K P G es un actor - narrador, bastante divertido, dueño de una particular simpatía con el publico; por su parte Toumani Kouyate es uno de los referentes mas importantes de la narración oral africana en la actualidad y es director del festival de cuentos mas reconocido de su país, un verdadero profesional y de quien pude aprender muchas cosas en el taller que estuvo a su cargo para los narradores profesionales.
Por su parte Martine Quentric Seguy de Francia es narradora y escritora de la provincia de Bretagne con una gran experiencia y un estilo particular de contar.
Modeste Gobi y Boniface de Republica Centroafricana quienes llegaron solo para presentarse en la localidad de Sa’a, ambos diferentes en estilos y en la temática de sus historias, el publico disfruto de ellos también.
Por mi parte yo; Rafo Díaz, fui el representante latino en este lado del mundo, obviamente conté historias amazónicas y tal como detallo en líneas mas abajo fue una experiencia gratificante.

Mención aparte merecen dos narradores tribales de uno de los villages que visitamos; Matin Abéga y Zogo Molo Symforie quienes nos deleitaron con sus historias y anécdotas en una noche que duro hasta muy entrada la madrugada, acompañados de un Mvet Oyeng un original instrumento parecido a la guitarra y que se encuentra en varios países africanos siendo utilizado por los trovadores originarios de cada pueblo para narrar acontecimientos y anécdotas del día. En otra oportunidad estos dos colegas nos hicieron disfrutar con el sonido del tam tam y el balafon una tarde de historias y danzas tradicionales que estoy seguro pocos tenemos oportunidad de ver.

Cuando Danielle Brabant me escribió que venia desde Canada para el festival de cuentos en Camerún quede gratamente sorprendido de saber que podría tener la oportunidad de escuchar a algunos de los narradores orales africanos con sus divertidas e inteligentes historias; anteriormente había tenido la oportunidad de conocer y compartir escenarios con Inno Sorsy de Ghana y Boniface Ofogo de Camerún, el hecho de verlos contar motivo mi interés por conocer mas de otros narradores Africanos y si; estaba seguro que en lo particular seria una experiencia mas que interesante conocer de cerca el trabajo de los colegas en este viejo continente, rápidamente establecí contacto con el Director del Festival y le pregunte si seria posible una corta intervención mía pues aun estoy en proceso de aprender el idioma francés y le confié que podría atreverme con dos historias pequeñas y Leonard acepto inmediata y amablemente pero programo presentaciones mías en varias escuelas, bibliotecas y pequeños pueblos que al final me obligaron a contar no solo las dos historias que había preparado sino que termine improvisando otras que ni siquiera había ensayado, todo un desafió que creo haber superado en un gran porcentaje y que tuvo su complicidad en los niños y adultos que con sus sonrisas e intervenciones me ayudaron a sobrellevar esos momentos con placer y diversión।

Pese a algunos problemas en la organización y en la difusión del evento estoy seguro que poco a poco y con el tiempo este festival se convertirá en una verdadera referencia para los narradores orales africanos tal y como son los festivales de Congo Brazzaville y de Burkina Faso eventos necesarios para África y para el resto del mundo aunque de ellos les hablare en su debido momento.

Felices pascuas y un mejor año para todos।

CESAR CALVO: EL POETA

"AYUDAME A QUEDARME CUANDO ME ENCUENTRE LEJOS..."

Si me preguntaran quien ha sido el escritor mas
influyente de mis actividades artísticas este sin lugar a dudas
y con el mas grande agradecimiento y reconocimiento es el señor Cesar Calvo Soriano; un notable escritor peruano nacido en la ciudad de Iquitos. Uno de esos creadores amante del camino y de las aventuras.

Considerado en la actualidad como uno de los mejores escritores hispanoamericanos Cesar Calvo apareció a lo grande en la escena intelectual peruana a los veinte años de edad, cuando su primer poemario “Carta para el Tiempo” recibe una Mención Honrosa en el primer Concurso Hispanoamericano de Literatura, ese mismo año compartió junto a Javier Heraud –otro genial poeta peruano- el primer premio del Concurso “El Poeta Joven del Perú” con el poemario “Poemas Bajo Tierra” a partir de entonces seguirían otros títulos así como diversos reconocimientos a su labor creativa, destacando entre ellas el Premio Nacional de Poesía en 1975.

Dueño de una prolífica creatividad literaria así como de un inconfundible estilo poético que toma lo esencial de la vida, Cesar Calvo incursiono en la música, la declamación (fue declamador exclusivo de César Vallejo a pedido de la viuda del poeta), el periodismo, el cine y la televisión. Dentro de la música muchas de sus creaciones fueron tomados por renombrados músicos y cantautores nacionales; algunos de ellos fueron: Jorge Madueño, Raúl Vásquez, Eva Ayllón, Susana Baca, Cecilia Barraza, Miki Gonzáles y Chabuca Granda con quien cultivo una gran amistad. Entre los artistas internacionales que tomaron sus composiciones se encuentran Pablo Milanés, Silvio Rodríguez, Mercedes Sosa, Raphael, el fundador del grupo británico “Talking Head” David Byrne y muchos más.

El mismo decía que su poesía estaba hecha de mucha gente, de todos… de la vida misma. En una entrevista contó que empezó a escribir poesía cuando vio que su abuelo se moría, escribió un texto que nunca entrego y que cuando fue descubierto por su madre y hermana, él al verlas llorando por su poesía, decidió que se volvería poeta por sadismo.

Dicen los que tuvieron la suerte de ser su amigo que él era dueño de un alma solidario y de un espíritu amistoso. Un hombre siempre dispuesto y lleno de alegría, se dice también que era un gran narrador oral, dueño de una gracia ingeniosa y particular. Cesar era dueño de un especial encanto para con las mujeres y se cuenta que su presencia eran tan arrolladora como su misma poesía.

Sin embargo era a la vez un poeta comprometido con sus férreos ideales, su lucha por la igualdad, sus esfuerzos y gestas con las comunidades andinas y amazónicas su acercamiento a la cultura negra de la costa peruana, etc.
Para mi sus textos: poemas, artículos, novelas y entrevistas fueron el modo particular de cultivar una amistad onírica, dentro de ese tiempo que no es nuestro tiempo, dentro de un sueño que era a la vez parte de una realidad.
Cesar calvo llego hasta mí a través de un libro en particular, un libro que me lleno de palabras sabias, que me mostró que la selva amazónica no es solo un lugar para fotografiar o aprovechar sus riquezas, sino que ante todo es un mundo: OTRO.

“LAS TRES MITADES DE INO MOXO” y otros brujos de la amazonia.

Un libro que nos habla de la amazonía y de que esta sigue siendo un mundo ignorado y constantemente agredido, explotado y negado. Las tres regiones del Perú: Costa, Sierra y Selva se muestran dentro de este libro enlazados gracias a la presencia de un personaje enigmático y sabio, don Manuel Córdova o Ino Moxo, quien gracias a sus vicisitudes y vidas múltiples logra unificar culturas y contextos diversos de un país pluricultural como el Perú.

Por otro lado dentro de la novela esta presente el ritual de la toma del Ayahuasca que es un instrumento para conocer en forma más profunda otro tipo de realidad pues a través de ella la lógica del mundo corriente es sustituida por una lógica visionaria. Cesar Calvo nos habla de la sabiduría de los indios que aun conservan una relación armoniosa con las plantas y se propone de esta manera que el lector, se acerque e identifique una cultura distinta, aprendiendo y reconociendo sus distintas formas de expresión dentro del cual el shamanismo o la brujería asumen un rol importante.
Un libro donde (*) “La sabiduría milenaria se pone al servicio de un concepto distinto de la vida” un libro necesario para todos, sin distinción de fronteras ni de razas, un libro que va mas allá de la simple descripción del exotismo amazónico, un libro lleno de razones, de filosofía de selva, misterioso, minimalista y pleno de alegrías; hoy mas que nunca se hace necesaria una nueva edición para el deleite de las nuevas generaciones.

Mis necesidades de expresión encontraron en los textos de Cesar Calvo y en las revelaciones del Ayahuasca, el secreto de una sabiduría ancestral que es capaz de contrastar con el rostro cambiante de la realidad amazónica, asumiendo una vital importancia en lo ecológico, lo social, lo mágico y lo actual.

César Calvo, murió un 18 de agosto del año 2000, justo antes de concluir un ensayo poético titulado “Edipo entre los Inkas”, publicado póstumamente por el Congreso de la República del Perú. Un justo homenaje para un hombre que simbolizaba poesía y calor amazónico.

Las historias de Cesar Calvo llevaron a mi alma a perderse entre las tribus y los bosques enmarañados a los que me transportaba a través de las palabras que iba leyendo y que a su vez eran palabras que a Cesar le habían llegado de los ancianos, desde lo mas profundo de la selva y al igual que él, “escuchaba calladito todo lo que se dice, mas calladito lo que no se dice...”

Comparto con ustedes algunos extractos de versos y textos del autor que en lo particular me sorprenden y fascinan.

“Hay cosas que merecemos conocer y que debemos ignorar. Todo es merecimiento.
Cada dolencia, cada enfermedad, viene al mundo tras de su remedio. Hay cuerpos que merecen ser uno con sus propias almas, limpios hasta que ni se notan sus junturas y hay otras que merecen el desequilibrio constante, siempre huérfanos de algo, metidos en sí mismos, como una cueva dentro de otra cueva. Como ciegos que además de ciegos fueran tuertos.
Incapaces de darle nada al mundo, sin jamás comprender, que las almas se alimentan de ofrendas, y que son mas conforme mas entregas, y conforme mas das, tu posees mas...”
De “Las tres mitades de Ino Moxo”
- existe el amor?, pregunto el hijo.
- La madre respondió:
-existe una sed que solamente puede saciarse bebiéndose a si misma.
-entonces tu eres el amor, dijo el.
- si, tu eres el amor, confirmo ella.

De “El sexo y otros dioses”

"Nunca creí poder amar a esta ciudad. Ahora la siento entrar y salir por mi sangre como un “veneno imprescindible”. Su lluvia, indecisa, mediocre, que tanto he despreciado, me parece ahora la caricia más tierna: como si estuviera tu piel en el aire"
De una carta escrita el 10 de agosto de 1962
Los niños en el cusco juegan descalzos
Sobre una ronda de botellas rotas,
Y crecen como escombros en los escombros,
Y son hermosos, ríen, piden limosna.

Yo me encontré con uno
Frente a la plaza
Y fue como encontrarme
Mi propia infancia.

Los niños del cusco cubren mi sombra
Y cuando llueve ni la luz me moja.
Los niños en el cusco son la ventana
Por donde entra cantando la mañana.

Yo me encontré con uno
Frente a mi alma,
Y se olvido sus ojos
Entre mis lagrimas…
De “Puerta de viaje”
Porque vivo siglos en el aire
Como un trapecio vació
Yendo y viniendo de lo que he sido
A lo que no seré
Porque en el aire habito
Como una respiración a medianoche
Como el aliento de alguien que no vivió jamás
Como la ultima mirada de un remo que prosigue
Ya sin brazos, remando
Porque escribo estas líneas
no solamente con mi vida
sino con el jadeo de todas las mujeres que me amaron
de todas las mujeres que murieron
y renacieron con el rostro vuelto hacia una feroz desolación
culpándome
porque con culpa escribo
con el lento rumor de tus ropas cayendo
en la penumbra de Ginebra
cuando aun era tiempo
y los relojes ignoraban el peligro
y sus agujas eran el abrazo
de un naufrago en profundidades dichosas
ayúdame a quedarme cuando me encuentre lejos.
Para Elsa antes de partir.
(*) párrafo extraído del texto de presentación del libro “Edipo entre los Inkas” editado por el Fondo Editorial del Congreso del Perú.

- Visita la pagina oficial de Cesar Calvo
http://www.cesarcalvo.8m.com/
-Video de Cesar Calvo recitándo un poema en el cumpleaños de su madre।
http://www.youtube.com/watch?v=ZzKYAtOtONM
http://www.youtube.com/watch?v=aDyktRgu6gs


- Video del cuento “El primer hombre no fue hombre…fue mujer” en compañía de Manuel Miranda.
http://www.youtube.com/watch?v=QlDBboiG1yY

APUNTES SOBRE NARRATIVA AMAZONICA

La literatura amazonica peruana tanto oral como escrita es aun muy poco conocida dentro y fuera del pais por ello queria compartir estas lineas donde ensayo un breve acercamiento a la narrativa de mi tierra

El cuento ha sido, es y será siempre un legado legendario de sabiduría y bienestar espiritual para toda la humanidad pues es valioso para el desarrollo cultural de cada nación।

El cuento nos precede y sobrevive en la memoria popular a través de las narraciones orales y de los narradores que buscan recuperar la memoria perdida o adormecida en nuestras comunidades. Las historias de cada pueblo descritos a modo de cuentos poseen un imaginario fantástico que los hace trascender en el tiempo; historias que se desarrollan a través de hechos anecdóticos, ciertos o inventados, tergiversados y hasta exagerados pero justamente todo ello lo convierte en el principal vehículo de comunicación con nuestro pasado.

Los cuentos son poseedores de sabidurías milenarias alrededor del mundo y nos ofrecen una variedad de conocimientos; el narrador de cuentos a su vez convierte la historia en un objetivo estético y en una herramienta extraordinaria para reafirmar su valor intrínseco y acercarse a las personas.

El Amazonas ofrece al mundo una variedad de mitologías y leyendas enmarcadas en un contexto natural y salvaje. Los cuentos amazónicos son dueños de un lenguaje propio y un ritmo narrativo original muchas veces cargados de humor, ironía, drama y fantasía. Estas historias describen personajes y anécdotas únicas en su género con inquietudes y modos de vida que fusionan lo natural y lo humano con lo sobrenatural. Hechizos, leyendas, fábulas y mitos se dan la mano por un sendero de voces que los traslada en el aire del mismo modo que las aguas recorren el río amazonas: A veces calmado y enigmático y en otras: furioso, caudaloso y lleno de misterio.

Simbolismos nativos y significados míticos son la vertiente principal de los cuentos populares amazónicos y de la narrativa actual que se alimenta de ellas para crear un nuevo concepto de belleza que identifique a sus personajes y lo integre a sus paisajes.
Los cuentos y sus historias que penetran la amazonia recorriendo ríos, quebradas, montañas y lagunas van describiendo el exotismo propio de la selva, es justo por ello que nos comprometamos a su preservación y protección, otorgándole un sello de identidad y evitando su marginación, trascendiendo espacios y fronteras.

La recopilación de esta memoria es posible gracias a los investigadores, antropólogos, colonos, jesuitas y escritores que se preocuparon y que aun se preocupan por obtener y difundir esta información. Libros como “Mitos e Historias Aguarunas” de José Luís Jordana que recrea una visión influenciada por el evangelio cristiano y “La verdadera Biblia de los Cashinahuas” de Marcel d`Ans. Este ultimo es uno de los que mejor parece reflejar la versión indígena de la creación del mundo y que se constituye en un elemento importante pues nos brinda la oportunidad de contrastar una visión mas cercana al original pensamiento Cashinahua mientras que la otra es reelaborada por la presencia extranjera en la comunidad Aguaruna.
En lo particular disfruto mas de las historias Cashinahuas pues presentan una selección con temáticas múltiples y con un estilo de relato plenamente oral. De todos modos vale la pena resaltar que no hay garantías de autenticidad en ambas versiones.

La vida en el amazonas es una experiencia única, la sobre vivencia de los seres que la habitan esta supeditada a la relación que establecen entre ellos y la naturaleza, por ello los escritores de cuentos amazónicos hoy en día son conscientes de la importancia y de la influencia de las historias populares o de tradición oral pero a su modo reinterpretan y recrean viejas historias creando otras nuevas, con anécdotas diversas y con una visión actualizada de la realidad. Desde mediados del siglo pasado han surgido poetas y escritores que han promocionado esta tradición narrativa y que han trabajado en una literatura que incorporaba elementos nuevos y ajenos acorde con el momento histórico. Autores que aun sin tener una relación terrena con la amazonía se aventuraron a escribir sobre ella; algunos fueron: Ventura García Calderón, Fernando Romero, Manuel Beingolea, etc. Ellos se dejaron impresionar por el exotismo de la selva creando una narrativa de aventura.

Ciro Alegría y los primeros escritores nacidos en la amazonía peruana como: Francisco Izquierdo Ríos, Juan E. Coriat, Cesar Lequerica Delgado, Víctor Morey, Cesar Calvo de Araujo, Humberto del Águila, Arturo de Hernández entre otros; dieron lugar a nuevos relatos imbuidos de la temática de su propia tierra, es asi como surgen relatos en contextos diversos producto de las etapas que la amazònia ha ido viviendo: Colonización, depredación, boom del caucho y el petróleo y sus consecuencias genocidas, además de guerras fronterizas.

Todas estas vivencias de un modo o de otro influenciaron las actitudes de cada pueblo y fueron perfilando en estos escritores el desarrollo de nuevas historias que involucraban los nuevos elementos sin dejar de lado lo que consideraban parte de ellos, de su vida y de su entorno, reafirmando en muchos casos la presencia de personajes y elementos tradicionales.

A inicios de los años sesenta hacen su aparición en la ciudad de Iquitos unos jóvenes que juntan sus talentos para dar vida al Grupo Cultural “Bubinzana”: Javier Dávila Durand, Teddy Bendayan, Roger Rumrrill, German Lequerica Perea, Humberto Morey Alejo, Manuel Tunjar entre otros; se proponen constituir una alternativa cultural amazónica que explora en la temática popular, de manera colectiva cohesionan su esfuerzo y se muestran comprometidos profundizando una visión cercana a la realidad social de los habitantes amazónicos en donde el hombre y los problemas de su pueblo son sus principales protagonistas. Lamentablemente este grupo opta por dispersarse a inicios de los años setenta con la llegada del boom comercial y el petróleo.
Hoy en día estos autores de manera individual persisten en seguir afinando la pluma y remeciendo las conciencias de sus hermanos y paisanos.
Roger Rumrrill (*) es un incansable investigador de la amazonia sus relatos recrean la vida misma de los habitantes indígenas y mestizos del amazonas, German Lequerica desaparecido hace poco fue un notable creador de cuentos asi como fundador del Grupo Cultural “Oruga” con quienes ha desarrollado importantes proyectos literarios en Iquitos, Javier Dávila Durand poseedor de una poesía hermosa y tropical que contrastan con sus preocupaciones sociales y dramáticas.
Menciono a estos autores selváticos porque aun hoy en día prosiguen con una vigencia estimulante y particular.

A partir de los años ochenta surgen otros nuevos autores y grupos como “Urcututu” que vienen a revitalizar el espectro cultural de la selva peruana: Orlando Casanova, tristemente fallecido hace unos años nos dejo un buen legado de cuentos; Ana Varela, Percy Vilchez, Arnaldo Panaifo y otros muchos autores que continúan llevando adelante una tarea difícil pero deliciosamente emprendedora: la de continuar con la tarea de mantener la vigencia y promover la trascendencia de la narrativa peruana amazónica hacia el mundo para que el mundo disfrute de sus personajes y de las vivencias de sus antepasados así como del modo de vida de sus habitantes en la actualidad.

Allí radica el reto al que los narradores orales debemos unirnos para ayudar a mantener y resguardar nuestra memoria colectiva; en mi caso y de modo particular asumo como tarea promover los mitos y leyendas orales así como dar a conocer los nuevos autores y creadores del universo literario amazónico que se enmarca en una cosmogonía maravillosa y espectacular. No puedo dejar de sentirme comprometido con mi tierra en el afán de hacer posible la repercusión de su historia, sus costumbres y creencias así como de la mágica influencia de sus personajes en el quehacer diario de sus habitantes, desde mi tímida posición de narrador ofrezco mi voz para dar testimonio de lo pasado que es parte de nuestra esencia humana a través de la palabra para acceder a una verdad fundamental que no puede ser ejecutada de otro modo y asumo con humildad la responsabilidad que esto implica.

(*) Agradezco al maestro Roger Rumrrill por su gentil ayuda en la elaboración de este apunte

LOS HIJOS DEL BRETON

"LA CAPACIDAD DE AGRADECER" Tal vez esta sea una de las frases mas importantes que he escuchado de François Vallaeys; amigo, maestro y recien ahora... luego de mas de seis años, me atrevo a decir: Colega...! Aqui una apreciacion personal de este excelente filosofo y artista.

Recuerdo que en el año 1999 acababa de llegar a Lima desde Iquitos y una tarde, que iba en un bus de Miraflores a Barranco, al tomar la ruta de la bajada Balta, vi un cartel que anunciaba una presentación de narraciones de cuentos y que reunía a un músico de rock amigo y a un narrador de nombre francés। Desde ese momento sentí una gran curiosidad por saber que podría unir a un músico de rock con alguien que narraba historias en escena. Que grande fue mi sorpresa al descubrir la magia de las palabras acompañadas de tonadas rockeras.


Debo confesar que la historia que mas me impresiono fue la de “Las lagartijas” una sabia y divertida historia popular del Burkina Faso. Un país africano con muchas historias para contar.

A partir de ese momento sentí un fuerte impulso por conocer a este narrador francés e hice que Rafo Raez el amigo rockero me lo presentara. Fue así que conocí a François Vallaeys.
Desde el primer momento busque saber si daba algún taller de narración y me confirmo que, efectivamente, en el centro Peruano Británico en pocos días iniciaba un taller de narración y que podría inscribirme si es que así lo deseaba. Obviamente lo hice y disfrute mucho de ese taller.















Recuerdo que a este taller llegamos muchos que veníamos de distintos oficios, recuerdo a Cesar Villegas, Nishme Sumar, Daniela Rotalde, Renzo Espinel, Gabriel Espinoza, Diana Alcántara, Patiquín y otros.

Desde entonces François no solo se convirtió en mi maestro, sino también en un gran amigo y hemos compartido muchísimos momentos gratos en familia. Poco después de conocerlo empecé a formar parte de su fanaticada y mientras he estado viviendo en Perú, he visto prácticamente todos sus espectáculos. Difícil decir cual me gusto mas.

Particularmente durante las presentaciones de François, disfruto de la frescura de sus acciones, de la belleza de sus palabras, con esa mezcla de acento entre francés bretón y el criollo limeño de callejón, especie de “Machin” europeo. Obviamente disfruto también de sus historias siempre bien escogidas, plenas de sabidurías y enseñanzas. Otra parte es el humor, pocas veces blando y muchas veces negro pero que François hila con palabras apropiadas. Otras veces es la sabia dulce que se desprende de historias como “La princesa Denid” un hermoso cuento tibetano o “La madre de las historias” una subliminal historia que en lo personal resulta una inspiración constante. De esa época me gustaba mucho la fuerza y la energía de Rafo Raez acompañando “Fenrir”, o la divertidísima versión de “Que quiere la mujer”, un cuento medieval que en mi opinión es un gran acierto creativo en la dupla de Rafo y François, así como un despliegue inteligente entre música y narración. De esa calidad es también “Kiwicha” una divertida visión de nuestra historia peruana desde la conquista española hasta nuestra etapa presente (esta propuesta me hace recordar a los grandiosos músicos y comediantes argentinos “Les Luthiers” y su genial historia del “Adelantado don Rodrigo”).

De la nueva etapa de François, en que ya no esta acompañado de Rafo –ojala se junten otra vez para placer de los fanáticos de los cuentos con rock- confieso me he emocionado hasta el punto de llorar en silencio cuando escuche “Samvel” un hermoso cuento popular armenio y ni que decir de “Joja” una vieja historia europea de donde parecer venir el famoso cuento de “Juanito y las habichuelas mágicas”.

Otra de las cosas que he aprendido a disfrutar en las presentaciones de François es la importancia que brinda a los pequeños detalles y que vienen a ser una especie de ritual personal para con las historias que va a contar; una especie de comunión entre materia y espíritu: mantas, velas, semillas, hojas de coca, tapetes, pies descalzos, música de fondo, el dulce y delicado sonido de su samsa, una vestimenta escogida, aroma de ambiente, etc.
Mención aparte merece el trabajo de iluminación y al que François le dedica mucho tiempo; un detallado trabajo de composición siempre bien diseñada y mucho mejor manipulada por el gran Mario Raez. Por ultimo esta la recepción final, en donde François ofrece a su publico diferentes bebidas aromáticas; así como la oportunidad de compartir un momento con el.

La experiencia de François como profesor de filosofía y de asuntos en ética se ven reflejados en cada una de sus presentaciones. En alguna oportunidad me comento que llego a utilizar una pizarra en el escenario para reforzar ciertas teorías sobre el pensamiento humano y también a recitar poemas entre sus historias, como una manera de innovar sus espectáculos. En otra oportunidad también me comento que tuvo la suerte de vivir en Burkina Faso y que allí fue donde conoció algunos maestros de la narración oral de quienes absorbió sabiduría y experiencia. François reconoce la fuerte influencia que han ejercido en el; otros maestros de la narración oral escénica como Yannick Jaulin y Henri Gougaud ambos Franceses.

Yo se que François no es muy amigo de contar historias para los niños, pero el no sabe que hay niños que lo escuchan a escondidas, que hurgan entre los estuches de discos de sus papis para poder oír al narrador de acento extraño, al que sus papis han ido a ver y al que ellos no pueden acudir. Entonces los niños se emocionan cuando escuchan la voz que cuenta y se ríen, cantan y se encogen de horror… pero no se mueven; porque hay que escuchar el final de la historia. A mi me consta que luego los niños hacen títeres y dibujan personajes extraños: gigantes, caras de víboras, flores a los que les duele el pecho, pájaros multicolores, gotas de agua viajeras, una caca de vaca en busca de su identidad, etc.

No se si François ignora todo eso o quizá en silencio lo sabe, por eso me alegra saber que ha vuelto a narrar en publico pues se que hacia rato no lo hacia; creo sinceramente que el es un narrador necesario en la vida de muchas personas y aunque no quiera; también de los niños। Pues los niños saben que François no es un ogro ni un gigante malo y que se parece mas a Sir Gawain el fiel amigo del joven rey Arturo. Ojala no deje de contar nunca para seguir disfrutando de su modo particular de entregarnos luz y sabiduría con sus historias.


Desde aquella vez en que acudí a su taller de narración; François a seguido contando y compartiendo sus conocimientos con muchos otros estudiantes y profesionales; así como colegas artistas y actores de reconocida trayectoria, entre los que recuerdo a Javier Echevarria, Maria Angélica Vega, Pipo Gallo, Augusto Casafranca, Martín del Pomar, Eloisa Trellez, otros que han encontrado en François un motivo de inspiración como Miguel Figueroa, José Antonio Núñez, Pepe Cabana y muchos mas. Toda una generación de nuevos contadores de cuentos, todos “hijos” de este simpático Bretón que vendría a ser el “Padre de nuestras historias” y que ha parido en el Perú un gran movimiento de narradores orales con una intensa actividad.

Finalmente; recuerdo que un día en que nos encontrábamos conversando, mientras hacíamos un asado en casa, le pregunte inocentemente que necesitaría para mejorar mis narraciones; el se quedo en silencio un momento y me dijo: “aprende percusión, visita el África…” Bueno; ha pasado el tiempo y ya estoy en el África, aun no me he atrevido con los tambores pero estoy por iniciar mis practicas de balafon, un instrumento Africano al que me siento cercano, pues es muy parecido al manguare amazónico…pero de eso les contare en otra oportunidad.

visita el blog de etica de François:
http://blog.pucp.edu.pe/index.php?blogid=353

escucha el cuento de las lagartijas en el blog de François
http://blog.pucp.edu.pe/item/9921

"Los regalos del viento" video con la cancion que mas me gusta de Rafo Raez, aqui acompañado de Daniel F. Geniales los dos y son del Peru carajo...!
http://www.youtube.com/watch?v=hebLWMZOT3g

* Las dos fotografias fueron extraidas del archivo en linea del diario "El Comercio" de Lima - Peru.

UNA MARATON MAGICA DE PALABRAS

Imaginen un lugar mas bien pequeño, cerca de una gran capital; en donde una cadena humana conformada por más de 500 vecinos que pasando libro a libro y de mano en mano, logran trasladar una biblioteca completa hasta su nueva sede.

¡Más de 1000 libros trasladados gracias al apoyo de más de mil manos amigas!

Solo en un lugar tan especial como esta pequeña ciudad; pueden suceder actividades que parecen haber sido sacados del mágico libro de las “Mil y unas noches”.
El día 16 de Junio a las 5 de la tarde se dio inicio por décimo quinta vez consecutiva un evento único en el mundo, en donde el tributo esta centrado en la palabra; en las miles de palabras que durante cuarenta seis horas seguidas, se fueron entretejiendo a través de mitos, fábulas y leyendas de la tradición oral, con anécdotas, crónicas y poesías; concluyendo el día domingo 19 a las 3 de la tarde.
Historias, canciones y poemas que encuentran en la voz de los narradores orales, el medio para hacerse escuchar en tan magno evento. Narradores que a su vez son músicos, padres, actores, hijos, abuelas, juglares, madres; familias enteras que vienen desde sus respectivos pueblos, ciudades y países; a participar de este exclusivo ritual llamado: MARATÓN DE LOS CUENTOS.

Les estoy hablando de Guadalajara. Una encantadora ciudad ubicada muy cerca de Madrid en España.
Esta fiesta de los cuentos tiene lugar en el patio central del hermoso Palacio del Infantado; construido en 1480 y “templo” perfecto para esta ceremonia de homenaje a la palabra. En este palacio que simboliza el arte y la historia de Guadalajara se vienen escuchando desde hace mucho tiempo las voces de los narradores que llegan de un largo peregrinaje.
Hombres, mujeres y niños que con sus relatos e historias han ido fortaleciendo esta actividad que ya forma parte de la tradición de la ciudad. Un espacio para el encuentro, conocimiento y reconocimiento de muchas culturas del mundo.

La Maratón de Cuentos es transmitida en simultáneo a través de Radio Arrebato y por una semana se realizan exposiciones, show musicales, talleres de animación a la lectura, espectáculos de calle, sesiones de narración en hospitales y residencias de la ciudad, mini-maratones en más de veinte localidades de la provincia.

La actividad es realizada como parte del Seminario de Literatura Infantil y Juvenil de Guadalajara; una asociación cultural fundada en 1982 por tres amigas: las bibliotecarias Blanca Calvo y Eva Ortiz, junto a la actriz y narradora de cuentos Estrella Ortiz.
Ellas idearon la posibilidad de celebrar el día del libro en Guadalajara con una maratón de cuenta cuentos y de ese modo el nombre de la ciudad seria inscrita en el Libro Guinness de los Récords.

A partir de entonces las historias han ido viajando desde y hacia Guadalajara. Particularmente estoy convencido de que ya no se detendrá nunca, porque quienes hicieron posible tan hermoso sueño ya no están solas en su aventura; desde hace mucho tiempo tienen en los vecinos de Guadalajara y en los narradores orales de España y del mundo a sus mejores aliados.

Dentro del marco festivo de la Maratón se lleva a cabo el Festival de Narración Oral que a la fecha alcanza su décima edición. Un espacio creado para la presentación especial de algunos de los más destacados narradores orales del mundo. Para el año 2006 tuvieron como invitados internacionales a: Coralia Rodríguez de Cuba, extraordinaria narradora de voz y presencia imponente; Inno Sorsy de Ghana, un placer volver a ver en escena a esta mujer que hace de los cuentos un verdadero goce. Nicolás Buenaventura de Colombia, con un interesante trabajo de amoríos y apasionamientos; y representando al Perú, el redactor de esta crónica Rafo Díaz y presente los cuentos de “Madreselva” con mitos Aguarunas y Shipibos.

Los narradores españoles fueron Alicia Mohíno, de perfomance divertida e inteligente; Alberto Pérez de peculiar estilo narrativo, excelente músico y compositor; Maricuela, dueña de una aparente fragilidad física pero de una fuerte presencia escénica, así como de una exquisita habilidad verbal.

Me tome unos cuantos días para reflexionar acerca de esta visita, y solo me queda agradecer a la comisión organizadora la oportunidad de compartir la memoria de mis antepasados, usando mi voz para invitar al publico a explorar el amazonas peruano. Estas historias, que relatan un contexto mágico y salvaje, me permiten establecer una conexión a posibilidades concretas de trascendencia en el mundo moderno a través de la narración oral.

Guadalajara puede jactarse de tener en sus vecinos a los mejores escuchadores de cuentos del mundo, porque de lo que fui conciente; es que en esta XV Maratón de Cuentos, todos estuvimos enamorados de la palabra, de decirlas y también de escucharlas.

* La ultima foto, tomada del blog "cuentos de la luna"

UN RIO INTERMINABLE DE HISTORIAS

Brasil es una pais realmente inmenso, dueño de un vasto territorio rico en tradiciones y recursos, pero aun siendo tan grande es posible comprobar en cualquiera de sus ciudades aun en las mas distantes, que es un pais efusivo, amistoso, alegre y cariñoso. Eso lo puede comprobar cualquier persona que lo visita y asi lo he podido comprobar personalmente gracias a la invitacion realizada por Benita Prieto y su grupo Morandubeta, quienes desde hace seis años atras vienen organizando el Simposium Internacional de Contadores de Historias, actividad que se realizo del 26 al 30 de Julio pasado y que es una actividad que reune a diversos especialistas en el tema y que viene de muchas regiones de Brasil y del mundo.
Esta actividad cuenta con el apoyo de la Secretaria Especial de Comunicacion Social SESC - Rio y la Prefectura de Rio de Janeiro.

"Historias de la madre tierra" fue la tematica de este año y fue abordado desde diferentes perspectivas: talleres, conferencias, presentaciones, debates y peliculas documentales. En todas y cada una de las actividades la participacion del publico fue masiva, como masiva fue la participacion de estudiantes y profesionales llegados desde diferentes ciudades del brasil y que venian con un entusiasmo y unas ganas de aprender y escuchar que era realmente contagioso y motivador. Seis talleres en simultaneo que se repetian mañana y tarde, todas con mas de 30 a 50 participantes hablan por si sola del inmenso interes del publico brasileño por la narracion oral.

Los narradores internacionales invitados para esta ocasion eramos: Jackeline de Barros de Uruguay, Ernesto Rodriguez Abad de España, Pacho Centeno de Colombia, Coralia Rodriguez de Cuba y Rafo Diaz representando al Peru.
Los naradores que representaron a Brasil fueron: Jonas Ribeiro de São Paulo, Rosana Mont'Alverne de Minas Gerais, Miltom Cunha, Daniele Ramalho, el indigena Thini-á Fulni-ô, los tapetes contadores de historias y Zé Zuca y Mariano.
Asi mismo se desarrollaron debates y conferencias sobre la narracion, promocion y animacion a la lectura a cargo de Ana Ligia Medeiros, Elvira Novell, Evando dos Santos, Mauricio Leite, Galeno Amorim y Mário Alves.
Todos con el objetivo de valorar el arte de contar historias y reconocerlo como una actividad que forma parte de la identidad cultural de nuestros pueblos, este debate de literatura y oralidad contribuyo al intercambio de experiencias, integrando un circuito internacional de eventos sobre esta tematica.

Luego de esta primera parte que se desarrollo con tanto exito en los primeros dias de iniciado el simposium, era un aviso de lo que serian las dos maratones de cuentos con las que el evento se cerraba:
La mini - maraton en el poblado de San Gonzalo que se inicio a las 10 de la mañana y que culminaba a las cuatro de la tarde, entregandole la posta con un par de horas de coordinaciones previas a la Maraton de cuentos que desde las 18 horas del dia sabado 29 hasta las 18 horas del dia domingo se fueron narrando historias de manera ininterrumpida.
La actividad se llevo a cabo en el escenario principal del SESC, un maravilloso escenario circular a donde iban llegando en horas distintas un publico espectacular que nunca abandono ni dejo solo a los narradores que se iban presentando.

Un evento distinto, una fiesta unica, como solo los amigos de un pais como Brasil saben brindar y que el grupo anfitrion supo coordinar con un alto nivel organizativo.

Muchas mas cosas se podria decir, pero de lo que estoy convencido mas que nunca, es de que la narracion oral esta cada vez mas viva. Eventos como el Simposium de Contadores de Historias hacen que sigan fluyendo los rios interminables de voces y palabras que vienen desde nuestro pasado mas remoto a nutrir nuestro presente y embarcarse en un viaje interminable hacia el futuro.

Gracias Brasil, gracias Morandubeta, gracias Benita, Malu, Priscilla y Luciano, por hacer posible que podamos soñar despiertos.